Misteri Di Balik Tanggal Kemerdekaan Indonesia

Bukan suatu kebetulan Proklamasi kemerdekaan bangsa ini jatuh tanggal 17 Agustus. Ada alasan khusus Bung Karno memilih tanggal 17 agustus sebagai tanggal diproklamasikannya bangsa Indonesia. Bahkan pemilihan tanggal 17 oleh Bung karno sempat membuat perdebatan sengit dengan para pemuda yang saat itu menculiknya. Misteri dipilihnya tanggal 17 terungkap pada buku otobiografi Bung Karno Penyambung Lidah Rakyat Indonesia yang ditulis oleh Cindy Adams.

Salah satu pemuda yang menananyakan kengototan Bung Karno memilih tanggal 17 adalah Sukarni.Inilah petikan percakapan Bung Karno dan Sukarni terkait pemilihan tanggal 17.

”Mengapa tanggal 17, tidak lebih baik sekarang saja atau tanggal 16?” tanya Sukarni.

“Aku percaya pada mistik. Aku tidak dapat menerangkan yang masuk akal mengapa tanggal 17 memberikan harapan kepadaku. Tetapi aku merasakan di dalam relung hatiku bahwa dua hari lagi adalah saat yang baik. Tujuh belas adalh angka yang suci. Tujuh belas adalah angka keramat. Pertama-tama, kita sedang dalam bulan suci Ramadhan, waktu kita berpuasa sampai lebaran, benar tidak ?”

“Ya.”

“Ini berarti saat yang paling suci, bukan ? “

“Ya.”

“ Hari Jumat ini Jumat Legi. Jumat yang manis, Jumat suci. Dan hari Jumat tanggal 17. Alquran diturunkan tanggal 17. Orang Islam melakukan sembahyang 17 rakaat dalam sehari. Mengapa nabi Muhammad memerintahkan 17 rakaat, bukan 10 atau 20 ? Karena kesucian angka 17 bukanlah buatan manusia.”

“ Ketika aku pertama kali mendengar berita penyerahan Jepang, aku berpikir kita harus segera memproklamirkan kemerdekaan. Kemudian aku menyadari, adalah takdir tuhan bahwa peristiwa ini akan jatuh di hari keramat-Nya. Proklamasi akan berlangsung tanggal 17. Revolusi akan mengikuti setelah itu”

Dari petikan percakapan di atas tampak Bung Karno sebagai orang Jawa masih mempercayai adanya hari baik. Menurut perhitungan beliau tanggal 17 sebagai tanggal keramat. Kemudian dengan ilmu gothak gathuk entuk khas orang Jawa terdapat hubungan angka 17 dengan tanggal turunnya Alquran dan jumlah rakaat shalat. Dan jatuhnya tanggal 17 bertepatan dengan hari Jumat Legi. Jumat adalah hari suci umat Islam sedang Legi menurut hitungan orang jawa adalah hari pasaran yang memberikan keuntungan, karena legi dalam bahasa Indonesia berarti manis. Bagi beliau hal-hal terkait  dengan angka 17 bukanlah suatu kebetulan tapi ada unsur Tuhan di dalamnya.

Mendapat penjelasan yang relatif irasional ini para pemuda yang dipimpin Sukarni cukup maklum. Dan Bung Karno menyuruh mereka membubarkan diri. Perdebatan antara Bung Karno dan pemuda yang sebelumnya terjadi sangat sengit berakhir antiklimaks dengan penjelasan Bung Karno.

Contoh Puisi Keindahan Alam

Keindahan Alam

Kicauan burung terdengar merdu

Menandakan adanya hari baru

Indahnya aalam ini membuatku terpaku

Seperti dunia hanya untukku

Ku pejamkan mataku sejenak

Kurentangkan tangan ku sejenak

Sejuk, tenang, senang ku rasakan

Membuatku seperti melayang kegirangan

Wahai pencipta alam

Kekagumanku sulit untuk ku pendam

Dari siang hingga malam

Pesonanya tak pernah padam

Desiran angin yang berirama di pegunungan

Tumbuhan yang menari-nari di pegunugan

Begitu indah rasanya

Bak indahnya taman di surga

Keindahan alam yang sempurna

Membuat semua orang takjub melihatnya

Membuat semua orang terkesima

Contoh Puisi Sahabat Sejati

Sahabat Sejatiku

Oleh : linda rahmawati

Kian lama hidup yang ku jalani

Selalu bersamamu sahabatku

Susah sedih senang yang kurasakan

Bersamamu sahabatku

Sahabat......

Begitu banayak kenangan yang kita lalui

Kebahagiaan yang selalu kita rasakan, bersama

Namun musnah dengan sekejap

Telah di renggut oleh maut yang tak terduga

Sahabat......

Kini kau telah pergi meniggalkanku

Meninggalkan semua kenangan kita

Menyimpulkan sebuah air mata

Yang tearjatuh di pipiku

Sahabatku....

Meski kini kita tak bersama

Meski kita telah berbeda kehidupan

Namun kita tetap satu dalam hati dan cinta

Karena kau adalah sahabat sejatiku

Sahabatku ......

Selamat tinggal sahabatku

Selamat jalan sahabat sejatiku

Cinta kasihmu kan slalu satu

Tuk selamanya.....

HOW TO MAKE VANILLA DROPS COOKIES

HOW TO MAKE

VANILLA DROPS COOKIES

Ø Ingredients :

·       3 cups all purpose flour

·      
1 teaspoon baking

powder

·       1 teaspoon vanilla

extrack

·       4 eggs

·       1 cup sugar

Ø Direction :

·       Combine flour and baking powder set aside

·       Beat eggs, sugar, and vanilla extract in a mixing until light colored

·       Stir in the flour and baking powder mixture

·       Drop the batter by teaspoonful 2 inches a part on to a greased and floured baking sheet. Shet aside in a room temperature for 6 hours

·       Bake at 35   C for 6 minutes

·       Remove from baking sheet to a wire rack to cool

Pengaruh globalisasi

     Pengaruh globalisasi saat ini untuk dibendung. Oleh karena itu, kita harus menerima pengaruh  globalisasi. Globalisasi membawa pengaruh positih dan negatif. Dampak positif globalisasi antara lain meningkatnya teknologi iinformasi, mempercepat pertumbuhan ekonomi, mengikis sitem pemerintahan yang otoriter, membuka lapangan pekerjaan baru serta meningkatkan pendapatan negara.

                Sedang dampak negatif globalisasi di antaranya adalah memepngaruhi rilaku masyaraakat, perekonomian di kuasai olehspekulan, mengurangi peran pemerintah  sebagai penggerak kemkamuran, berkembangnya sistem kapitalisme yang sangat individulistik, tercemarnya lingkungan hidup, dan sebagainya.

                Globalisasi melahirkan paham-paham antara lan :

1.        Paham hedonisme
Paham yang melihat bahwa kesenangan atau kenikmatan menjadi tujuan hidupdan tindakan hidup manusia.
2.        Paham materialisme
Sikap yang selalu megutamakan dan mengukur segala sesuatu berdasarkan materi. Dengan demikian hubungan batiniah manusia tidak menjadi bahan pertimbangan dalam hubungan antar manusia.
3.        Paham sekularisme
Sikap yang mencerminkan keduniawian.
4.        Paham individualisme
Sikap yang mementingkan sendiri
5.         Paham elitisme
Sikap yang cenderung bergaya hidup yang berbeda dengan rakyat kebanyakan.

                Dengan demikian globalisasi dan kemajuan iptek masyarakat semakin luas wawasanya, sehingga mendorong untuk menanggapi berbagai persoalan masyarakat seperti demokrasi, hak asasi manusia, pemerintahan, gender, lingkungan hidup, dan berbagai nilai-nilai yang bersifat universal.

Ilmu fiqih kelas IX

Assalamu'alaikum Wr. Wb. 

Hai... Ketemu lagi dengan saya... kali ini saya akan membahas sedikit tentang pelajaran fiqih kelas IX, tentang pengertian sholat sunnah, thaharah, sujud dll....

Bab 1

 Pengertian Sholat Sunnat dan Dalilnya

Sebelum kita ketahui sholat memmpunyai pengertian yaitu ibadah yang tersusun dari beberapa perbuatan dan perkataan yang dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam dengan beberapa syarat tertentu.

Adapun dalil Allah tentang anjuran mengerjakan sholat tercantum dalam surat Al-Bayyinah ayat 5.

Artinya :

Padahal mereka tidak disuruh, kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus dan supaya mereka mendirikan sholat ....

Setelah kita mengetaui pengertian sholat maka kita akan mengetauhi apa pengertian soholat sunnat? Sholat sunnat adalah sholat yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa. Adapun keutamaan kita mengerjakan sholat sunnat ini adalah dapat menambah kekurangan yang mungkin terjadi ketika kita mengerjakan sholat fardhu.

Dimana Allah berfirman dalam surat Hud ayat 114.

Artinya : “Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan malam) dan pada bagian permulaan dari pada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan buruk, itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

B. Macam-macam Sholat Sunnat dan Pengertiannya

Secara umum sholat sunnat dibagi dalam 2 kelompok yaitu :

a. Sholat Sunnat Matlali yaitu sholat sunnat yang rakaatnya tidak dibatasi. Adapun yang tergolong dalam sholat matlali yaitu :

1. Sholat Tarawih yaitu sholat sunnat yang dikerjakan pada malam hari selama bulan ramadhan.

2. Sholat Witir yaitu sholat sunnat yang dikerjakan pada malam hari dengan bilangan ganjil waktunya sesudah isya sampai fajar.

3. Sholat Tahajud yaitu sholat sunnat yang dikerjakan pada malam hari setelah sholat pisya sampai menjelang subuh.

4. Sholat Dhuha yaitu sholat yang dilakukan pada waktu dhuha.

5. Sholat Hajat yaitu sholat sunnat yang dikerjakan untuk memohon tercapainya maksud dan keinginan dengan izin Allah.

b. Sholat Sunnat Muqayyad yaitu sholat sunnat yang jumlah rakaatnya mempunyai batasan. Yang termasuk dalam sholat muqayyad ini adalah :

1. Sholat sunnat rawatib yaitu sholat yang menyertai sholat fardhu. Sholat rawatib ini dibagi 2 yaitu :

a. Sholat sunnat yang dikerjakan sebelum sholat fardhu “qobliyal”

b. Sholat sunnat yang dikerjakan setelah sholat fardhu “badiyal”

2. Sholat iedain yaitu sholat sunnat yang dikerjakan pada dua hari raya yaitu idul fitri dan idul adha.

3. Sholat khusus yaitu sholat sunnat yang dikerjakan ketika terjadi gerhana bulan.

4. Sholat lusuf yaitu sholat sunnat yang dikerjakan ketika gerhana matahari.

5. Sholat tahyatul masjid yaitu sholat yang dikerjakan ketika memasuki masjid.

6. Sholat istiqa yaitu sholat sunnat memohon turunnya air hujan.

7. Sholat sesudah wudhu yatiu sholat sunnat yang dilakukan setelah mengambil air wudhu.

8. Sholat istiqara yaitu sholat sunnat yang dikerjakan untuk memohon petunjuk Allah atas beberapa pilihan.

C. Tata Cara Sholat Sunnat

Sholat sunnat ini banyak sekali macamnya dan setiap macam sholat ini mempunyai waktu dan tata cara yang berbeda. Allah berfirman dalam surat An-Nisaa’ ayat 105.

Artinya :

“Sesungguhnya sholat itu adalah fardhu yang sudah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman”. (Qs. An-Nisa : 105)

1. Rawatib. Sholat ini dikerjakan mengiringi sholat fardhu. Sholat sunnat rawatib muakad (sangat penting) yaitu :

a. 2 rakaat sebelum dan sesudah dzuhur

b. 2 rakaat sebelum maghrib

c. 2 rakaat sebelum isya dan

d. 2 rakaat sebelum subuh

Sholat sunnat rawatib bukan muakad (kurang penting) yaitu

a. 2 rakaat sebelum dzuhur(tambahan menjadi 4)

b. 2 rakaat sesudah dzuhur (tambahan menjadi 4)

c. 4 rakaat sebelum ashar

d. 2 rakaat sebelum maghrib dan

e. 2 rakaat sebelum isya

2. Sholat sunnat tahajud

Sholat ini dikerjakan pada malam hari setelah kita bangun dari tidur dan tidak sah sholat ini dikerjakan apabila belum tidur. Sholat ini mulai dari waktu subuh yang jumlah rakaatnya paling sedikit 2 rakaat. Allah berfirman dalam surat Bani Israil ayat 79.

Artinya :

“Hendaknya engkau gunakan sebagian waktu malam itu untuk sholat tahajud, sebagai sholat sunnat untuk dirimu. Mudah-mudahan Tuhan akan membangkitkan engkau dengan kedudukan yang baik. (Qs. Bani Israil : 79)

3. Sholat Tarawih

Sholat sunnat ini dikerjakan pada malam ramadhan. Waktunya dari isya sampai fajar, jumlah bilangan rakaatnya 8, 20 dan 36 rakaat.

4. Sholat Witir

Sholat ini dikerjakan sesudah isya sampai waktu fajar yang bilangan rakaatnya ganjil paling sedikit 1 rakaat boleh 3,5,7,9 dan paling banyak 11.

5. Sholat Iedain (sholat 2 hari raya)

a. Idul Fitri, sholat ini dikerjakan pada tanggal 1 syawal waktunya pagi hari setelah matahari terbit. Jumlah boilangan rakaatnya 2 rakaat yang terdiri dari 9 kali takbir pada rakaat pertama dan 7 kali takbir pada rakaat kedua dengan lafaz.

Caranya :

1. Niat

2. Takbir 7 kali pada rakaat dan 5 kali pada rakaat kedua

3. Mengangkat tangan setiap kali takbir. Lalu membaca

4. Membaca surat Al-Alaq pada rakaat pertama dan surat Al-Qhasiyyah pada rakat kedua

5. Mengeraskan bacaan takbir

6. Khatib mulai khutbah pertama 9 kali san khutbah kedua 7 kali takbir.

b. Sholat Idul Adha, waktu pelaksanaan idul adha ini yaitu pagi setelah matahari terbit pada tanggal 10 dzulhijah dengan bilangan rakaat 2 rakaat,dimana caranya sama dengan sholat idul fitri.

6. Sholat Khusuf dan kusuf solat ini dikerjakan karena terjadi gerhana bulan dan matahari yang hukumnya sunnat muakad dengan jumlah bilangan rakaatnya 2 rakaat. Caranya :

a. Berdiri lalu berniat

b. Membaca alfatiha dan surat

c. Ruku lalu berdiri kembali

d. Membaca al-fatiha dua dan surat

e. Ruku lalu i’tidal dan

f. Salam

7. Sholat tahyatul Masjid, sholat ini dikerjakan ketika masuk masjid dengan 2 rakaat.

8. Sholat Istiqa, jumlah rakaatnya 2 rakaat dilanjutkan khutbah.

9. Sholat Istiqara, sholat ini dikerjakan boleh malam boleh siang dengan jumlah bilangan rakaatnya 2 rakaat.

10. Sholat Dhuha, sholat ini dikerjakan kertika tergelincirnya matahari terbit setinggi tonggak sampai tergelincirnya disiang hari antara pukul 08.00 – 11.00 bilangan rakaatnya paling sedikit 2 rakaat dan paling banyak 8 rakat.

11. Sholat Hajat, sholat ini dikerjakan paling sedikit 2 rakaat dan sebanyak-banyaknya.

D. Manfaat Sholat Sunnat

Banyak sekali manfaat yang kita dapatkan apabila kita mengerjakan sholat-ssholat sunnat ini. Karena Allah tidak akan menyuruh hambanya apabila tidak ada manfaatnya. Diantara manfaat yang bisa kita dapatkan darimengerjakan sholat sunnat ini adalah :

a. Do’anya akan dikabulkan

b. Orang terseubt akan diangkat derajatnya

c. Akan dihapus dosa-dosanya, dimana Imam Tarmidzi meriwayatkan bahwa, hendaknya kalian bangun malam (karena) sesungguhnya hal itu adalah kebiasaan orang-orang shalih sebelum kalian, dpat mendeaktkan (kalian) kepada Tuha kalian, dapat menghapus dosa-dosa dan mencegah (kalian) dari perbuatan dosa

Bab II

THAHARAH

PENGERTIAN THAHARAH

Thaharah menurut  bahasa berarti bersuci. Menurut syara’ atau istilah adalah membersihkan diri, pakaian, tempat, dan benda-benda lain dari najis dan hadas menurut cara-cara yang ditentukan oleh syariat islam.

            Thaharah atau bersuci adalah syarat wajib yang harus dilakukan dalam beberapa macam ibadah. Seperti dalam QS Al-maidah ayat : 6

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. Thaharah atau bersuci menurut pembagiannya dapat dibedakan menjadi dua bagian, yaitu :

A.   Bersuci lahiriah

Beberapa contoh yang bersifat lahiriah adalah membersihkan diri, tempat tinggal dan lingkungan dari segala bentuk kotoran, hadas dan najis. Membersihkan diri dari najis adalah membersihkan badan, pakaian atau tempat yang didiami dari kotoran sampai hilang rasa, bau dan warnanya. QS Al-Muddassir ayat : 4

B.   Bersuci batiniah

Bersuci batiniah adalah membersihkan jiwa dari kotoran batin berupa dosa dan perbuatan maksiat seperti iri, dengki, takabur dll. Cara membersihkannya dengan taubatan nashoha yaitu memohon ampun dan berjanji tidak akan mengulanginya lagi.

MACAM-MACAM ALAT THAHARAH

            Allah selalu memudahkan hambanya dalam melakukan sesuatu. Untuk bersuci misalnya, kita tidak hanya bisa menggunakan air, tetapi kita juga bisa menggunakan tanah, batu, kayu dan benda-benda padat lain yang suci untuk menggantikan air jika tidak ditemukan.

            Dalam bersuci menggunakan air, kita juga harus memperhatikan air yang boleh dan tidak boleh digunakan untuk bersuci.

MACAM-MACAM AIR

Air yang dapat digunakan untuk bersuci adalah

• ·         Air mutlak yaitu air yang suci dan mensucikan, yaitu air :

1.      Air hujan

2.      Air sumur

3.      Air laut

4.      Air sungai

5.      Air danau/ telaga

6.      Air salju

7.      Air embun

       QS Al- Anfal ayat : 11

(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan setan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh denganya telapak kaki(mu).

• ·         Air yang suci tetapi tidak dapat mensucikan, yaitu air yang halal untuk diminum tapi tidak dapat digunakan untuk bersuci seperti air teh, kopi, sirup, air kelapa dll.
• ·         Air musyammas yaitu air yang terjemur oleh matahari dalam bejana selain emas dan perak. Air ini makruh digunakan untuk bersuci
• ·         Air mustakmal yaitu air yang telah digunakan untuk bersuci. Air ini tidak boleh digunakan untuk bersuci walaupun tidak berubah rasa, bau maupun warnanya
• ·         Air mutanajis yaitu air yang sudah terkena najis. Baik yang sudah berubah rasa, warna dan baunya maupun yang tidak berubah dalam jumlah yang sedikit yaitu kurang dari dua kullah (270 liter menurut ulama kontemporer)

 CARA-CARA THAHARAH

Ada berbagai cara dalam bersuci yaitu bersuci dengan air seperti berwudhu dan mandi junub atau mandi wajib. Ada juga bersuci dengan menggunakan debu, tanah yaitu dengan bertayamum. Dan bisa juga menggunakan air,tanah,batu dan kayu (tissue atau kertas itu masuk kategori kayu) yaitu dengan beristinja.

Cara-cara thaharah menurut pembagian najisnya

     

1. Najis ringan  (najis mukhafafah)

Najis mukhafafah adalah najis yang berasal dari air kencing bayi laki-laki yang belum makan apapun kecuali air susu ibunya saja dan umurnya kurang dari 2 tahun. Cara membersihkan najis ini cukup dengan memercikkan air kebagian yang terkena najis.

2.      Najis sedang (najis mutawassitah)

Yang termasuk kedalam golongan najis ini adalah kotoran, air kencing dsb. Cara membersihkannya cukup dengan membasuh atau menyiramnya dengan air sampai najis tersebut hilang (baik rasa, bau dan warnanya).

3.      Najis berat (najis mughaladah)

Najis berat adalah suatu materi yang kenajisannya ditetapkan berdasarkan dalil yang pasti (qat’i) . yaitu anjing dan babi. Cara membersihkannya yaitu dengan menghilangkan barang najisnya terlebih dahulu lalu mencucinya dengan air bersih sebanyak tujuh kali dan salah satunya dengan tanah atau batu.

BAB III

SUJUD

Ternyata masih banyak juga dari kita yang masih belum tahu sepenuhnya seputar sujud, terlebih sujud-sujud yang dilakukan pada waktu-waktu tertentu, semisal sujud syukur, sujud sahwi dan sujud tilawah. Berikut ini akan kami jelaskan sedikit tentang macam-macam sujud, syarat rukunnya dan tata caranya.

A. Macam-macam Sujud

Dalam ibadah yang berhubungan dengan shalat, sering kita jumpai ada berbagai macam sujud, yaitu sujud biasa (sujud rukun dalam shalat), sujud sahwi, sujud syukur, dan sujud tilawah.

Sujud tersebut bukan sekedar membungkukkan punggung atau menyungkurkan dahi ke bumi dengan cara-cara tertentu, melainkan pengakuan dalam hati bahwa dirinya adalah hamba yang sangat lemah dan hina di hadapan Allah Yang Maha Besar, Dzat yang tiada terbatas kekuasaanNya.

1. Sujud Biasa

Sujud biasa adalah sujud sebagai rukun shalat, yakni tujuh anggota tubuh diletakkan di lantai. Adapun anggota sujud ada tujuh; dahi, dua telapak tangan, dua lutut dan dua tumit (ujung jari kedua kaki dipanjatkan). Sujud ini dilakukan dua kali dan disunahkan membaca “Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih/Subhana Rabbiyal ‘Adzimi Wabihamdih.”

2. Sujud Sahwi

Sujud sahwi adalah sujud karena adanya kelupaan atau keraguan dalam shalat, lantaran beberapa sebab sebagai berikut:

• Meninggalkan sunnah ab’adh baik karena lupa maupun disengaja, seperti meninggalkan tasyahud awal, qunut shalat Shubuh, membaca shalawat setelah tasyahud awal.

• Ragu-ragu dalam hal meninggalkan sunnah ab’adh.

• Memindah rukun qouly (bacaan) ke tempat lain yang tidak sampai membatalkan, baik disengaja maupun tidak, seperti membaca al-Fatihah pada waktu ruku’, qunut sebelum ruku’ atau membaca surat di waktu duduk.

• Melakukan sesuatu yang seandainya dilakukan dengan disengaja dapat membatalkan shalat seperti tidak disengaja menambah satu rukun fi’li atau lupa berbicara sedikit.

• Ragu-ragu terhadap pekerjaan shalat yang kemungkinan adalah tambahan. Seperti ragu-ragu dalam jumlah rakaat shalat Dzuhur, apakah baru tiga atau empat? Kemudian musholli memilih jumlah rakaat yang yakin yaitu tiga. Maka setelah menambahi satu rakaat musholli disunnahkan sujud sahwi. Karena ragu-ragu terhadap pekerjaan salat yang kemungkinan adalah tambahan.

Adapun cara mengerjakan sujud sahwi adalah sama dengan sujud yang lain, yakni sujud dua kali yang diselingi dengan duduk iftirosy, dan dilakukan setelah membaca tahiyyat akhir sebelum salam. Bacaan sujudnya adalah: سُبْحَانَ مَنْ لاَيَنَامُ وَلاَ يَسْهُوْ “Subhana Man La Yanamu Wala Yashu.”

Sebagaian ulama megatakan bahwa bacaan di atas dibaca apabila sujud sahwi disebabkan karena lupa. 

3. Sujud Syukur

Sujud syukur adalah sujud yang dilakukan di luar shalat karena ada beberapa sebab. Sujud ini hukumnya adalah sunnah. Berikut ini beberapa sebab disunahkannya melakukan sujud syukur:

• Mendapatkan nikmat yang tidak disangka sebelumnya baik nikmat pada dirinya sendiri, kerabat, teman atau umat Islam secara umum. Maka tidak sunnah karena mendapat nikmat yang terus menerus seperti nikmat Islam.

• Terhindar dari bencana atau musibah yang tidak diduga-duga sebelumnya seperti selamat dari tertimpa bangunan yang roboh akibat gempa atau selamat dari tenggelamnya kapal.

• Ketika melihat orang lain melakukan kemaksiatan sebagai rasa syukur bahwa dirinya tidak melakukannya.

Adapun cara melakukan sujud syukur yaitu dilakukan di luar shalat dengan satu kali sujud dengan syarat dalam keadaan suci, menutup aurat dan menghadap qiblat.

Niat sujud syukur: نَوَيْتُ سُجُوْدَ الشُّكْرِ سُنَةَ للهِ تَعَالَى “Nawaitu Sujudasysyukri Sunnatan Lillahi Ta’ala.”

Sedangkan bacaan sujud syukur adalah:

سَجَدَ وَجْهِِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ فَتَبَا رَكَ اللهُ اَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ.

“Sajada Wajhiya Lilladzi Khalaqahu Washawwarahu Wayaqqa Sam’ahu Bihaulihi Waquwwatihi Fatabarakallahu Ahsanul Khaliqin.”

Apabila terdapat hal-hal yang mensunahkan sujud syukur sementara dia tidak dalam kondisi suci, maka disunahkan membaca:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ للهُ وَاللهُ اَكْبَرَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ اْلعَظِيْمِ

4. Sujud Tilawah

Sujud tilawah adalah sujud yang dilakukan karena membaca atau mendengar ayat-ayat sajdah yang terdapat dalam al-Quran. Hukumnya sunah muakkad melakukan sujud tilawah. Kesunahan tersebut baik dilakukan di dalam shalat maupun di luar shalat. Sujud tilawah hukumnya wajib bagi makmum ketika imamnya melakukan sujud tillawah. Apabila makmum tidak mengikuti imam maka shalatnya batal.

Tata cara sujud tilawah adalah sebagai berikut:

a. Ketika berada dalam shalat

Setelah selesai membaca ayat sajdah maka langsung sujud dengan disertai niat sujud tilawah. Setelah itu kemudian meneruskan shalatnya. Sujud tilawah yang dikerjakan pada saat shalat tidak memakai takbirotul ihram dan salam. Dan bagi makmum tidak boleh mengerjakan sujud tilawah kalau imamnya tidak mengerjakan sekalipun makmum mendengar atau membaca ayat-ayat sajdah.

b. Ketika di luar shalat

Setelah selesai membaca atau mendengarkan bacaan ayat sajdah langsung menghadap qiblat kemudian takbir disertai niat sujud tilawah lalu sujud, kemudian takbir untuk duduk lalu salam.

Niat sujud tilawah adalah: نَوَيْتُ سُجُوْدَ التِّلاَوَةِ سُنَّةً للهِ تَعَالىَ “Nawaitu Sujudattilawati Sunnatan Lillahi Ta’ala.”

Sedangkan bacaan sujud tilawah adalah seperti bacaan sujud syukur:

سَجَدَ وَجْهِِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ فَتَبَا رَكَ اللهُ اَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ.

“Sajada Wajhiya Lilladzi Khalaqahu Washawwarahu Wayaqqa Sam’ahu Bihaulihi Waquwwatihi Fatabarakallahu Ahsanul Khaliqin.”

Namun dalam Bughyat al-Mustarsyidin halaman 59, bacaan sujud tilawah (di luar sholat) dan sujud syukur adalah sebagai berikut: “Allahummaktubli Biha ‘Indaka Ajron, Wa j’alha Liy ‘Indaka dzahron, Wadhi’ ‘Anniy Biha Wizron, Waqbalha Minniy Kama Qabiltaha Min ‘Abdika Dawuda ‘Alaihissalam .”

Mengenai jumlah ayat-ayat sajdah yang terdapat dalam al-Quran ada dua pendapat yang berbeda. Syekh Nawawi al-Bantani dalam kitab Nihayat az-Zain mengatakan ada 14 (empat belas) tempat, sedangkan yang lainnya seperti al-Quran terbitan Menara Kudus, Toha Putra Semarang dan Rosm Utsmaniy berjumlah 15 (lima belas). 

B. Syarat Rukun Sujud Syukur dan Sujud Tilawah

Dalam Madzahib al-Arba’ah juz 1 halaman 442, rukun sujud tilawah (di luar sholat) dan sujud syukur ada lima, yaitu:

1) Niat dengan lisan

2) Takbirotul Ikrom

3) Sujud satu kali

4) Duduk setelah sujud

5) Salam

BAB IV

ZAKAT

Zakat adalah jumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang beragama Islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (fakir miskin dan sebagainya) menurut ketentuan yang telah ditetapkan oleh syariah.

Bagaimana hukum Zakat?

Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah seperti sholat, haji, dan puasa yang telah diatur secara rinci berdasarkan Alquran dan Sunah. Zakat juga merupakan amal sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan ummat manusia dimana pun dia berada.

Apa saja macam-macam Zakat?

Zakat terdiri dari 2 macam :

1. Zakat fitrah adalah Zakat yang wajib dikeluarkan muslim menjelang Idul Fitri pada bulan Ramadan. Besar zakat ini setara dengan 3,5 liter (2,5 kilogram) makanan pokok yang ada di daerah bersangkutan.
2. Zakat maal (harta) adalah Zakat hasil perniagaan, pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta temuan, emas dan perak. Masing-masing jenis memiliki perhitungannya sendiri-sendiri.

Siapa saja yang berhak menerima Zakat?

Yang berhak menerima Zakat menurut kaidah Islam terdiri dari 8 macam :

1. Fakir : Orang yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup.
2. Miskin : Orang yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar untuk hidup.
3. Amil : Orang yang mengumpulkan dan membagikan zakat.
4. Mu'allaf : Orang yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan barunya.
5. Hamba sahaya : Orang yang ingin memerdekakan dirinya
6. Gharimin : Orang yang berhutang untuk kebutuhan yang halal dan tidak sanggup untuk memenuhinya
7. Fisabilillah : Orang yang berjuang di jalan Allah.
8. Ibnus Sabil : Orang yang kehabisan biaya di perjalanan.

Dari ulasan di atas kita bisa menyimpulkan dan menyadari sendiri, apakah kita wajib membayar Zakat atau mungkin menerima Zakat. Dan perlu kita ingat bahwa tidak ada hal baik yang tidak mempunyai hikmah atau balasan dari Allah SWT. Dengan memenuhi kewajiban kita sebagai umat islam untuk membayar Zakat, tentu saja akan mendapat hikmah atau manfaat di antaranya yang bisa di ambil dari ulasan di atas :

• Bisa mempererat tali persaudaraan antara yang miskin dan yang kaya
• Membuang perilaku buruk dari seseorang
• Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan seseorang
• Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah SWT berikan
• Untuk pengembangan potensi ummat
• Memberi dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam
• Menambah pendapatan negara untuk proyek-proyek yang berguna bagi ummat.

Membayar Zakat juga harus memperhatikan siapa yang menerima Zakat atau mungkin yang mengurusi Zakat ( Amil ). Kita harus benar-benar memahami siapa saja yang berhak menerima Zakat dan jangan sampai kita salah memberikan Zakat.

BAB V

PUASA SUNAH

Puasa sunnah adalah amalan yang dapat melengkapi kekurangan amalan wajib. Selain itu pula puasa sunnah dapatmeningkatkan derajat seseorang menjadi wali Allah yang terdepan (as saabiqun al muqorrobun). Lewat amalan sunnah inilah seseorang akan mudah mendapatkan cinta Allah. Sebagaimana disebutkan dalam hadits qudsi,

وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى

يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى  بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ

“Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri pada-Ku dengan amalan-amalan sunnah sehingga Aku mencintainya. Jika Aku telah mencintainya, maka Aku akan memberi petunjuk pada pendengaran yang ia gunakan untuk mendengar, memberi petunjuk pada penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, memberi petunjuk pada tangannya yang ia gunakan untuk memegang, memberi petunjuk pada kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia memohon sesuatu kepada-Ku, pasti Aku mengabulkannya dan jika ia memohon perlindungan, pasti Aku akan melindunginya”

MACAM-MACAM PUASA SUNNAH

1. Puasa Enam hari pada Bulan Syawal
2. Puasa Arafah
3. Puasa Senin – Kamis
4. Puasa Asyura
5. Puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak)
6. Puasa 3 hari pada pertengahan bulan (menurut kalender islam)(Yaumul Bidh), tanggal 13, 14, dan 15
7. Puasa pada sebagian bulan Sya'ban
8. Puasa bulan Haram; yaitu bulan Dzulkaidah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab.

KETENTUAN DALAM MELAKUKAN PUASA SUNNAH

1.      Boleh berniat puasa sunnah setelah terbit fajar jika belum makan, minum dan selama tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa. Berbeda dengan puasa wajib maka niatnya harus dilakukan sebelum fajar. Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata,

دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ « هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ». فَقُلْنَا لاَ. قَالَ « فَإِنِّى إِذًا صَائِمٌ ». ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِىَ لَنَا حَيْسٌ. فَقَالَ « أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ». فَأَكَلَ.

“Pada suatu hari, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menemuiku dan bertanya, "Apakah kamu mempunyai makanan?" Kami menjawab, "Tidak ada." Beliau berkata, "Kalau begitu, saya akan berpuasa." Kemudian beliau datang lagi pada hari yang lain dan kami berkata, "Wahai Rasulullah, kita telah diberi hadiah berupa Hais (makanan yang terbuat dari kura, samin dan keju)." Maka beliau pun berkata, "Bawalah kemari, sesungguhnya dari tadi pagi tadi aku berpuasa."  An Nawawi memberi judul dalam Shahih Muslim, “Bab: Bolehnya melakukan puasa sunnah dengan niat di siang hari sebelum waktu zawal (bergesernya matahari ke barat) dan bolehnya membatalkan puasa sunnah meskipun tanpa udzur. ”

2.      Boleh menyempurnakan atau membatalkan puasa sunnah. Dalilnya adalah hadits ‘Aisyah diatas. Puasa sunnah merupakan pilihan bagi seseorang ketika ia ingin memulainya, begitu pula ketika ia ingin meneruskan puasanya. Inilah pendapat dari sekelompok sahabat, pendapat Imam Ahmad, Ishaq, dan selainnya. Akan tetapi mereka semua, termasuk juga Imam Asy Syafi’i bersepakat bahwa disunnahkan untuk tetap menyempurnakan puasa tersebut.

3.      Seorang istri tidak boleh berpuasa sunnah sedangkan suaminya bersamanyakecuali dengan seizin suaminya. Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

“Janganlah seorang wanita berpuasa sedangkan suaminya ada kecuali dengan seizinnya.” 

An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksudkan dalam hadits tersebut adalah puasa sunnah yang tidak terikat dengan waktu tertentu. Larangan yang dimaksudkan dalam hadits di atas adalah larangan haram, sebagaimana ditegaskan oleh para ulama Syafi’iyah. Sebab pengharaman tersebut karena suami memiliki hak untuk bersenang-senang dengan istrinya setiap harinya. Hak suami ini wajib ditunaikan dengan segera oleh istri. Dan tidak bisa hak tersebut terhalang dipenuhi gara-gara si istri melakukan puasa sunnah atau puasa wajib yang sebenarnya bisa diakhirkan.” Beliau rahimahullah menjelaskan pula, “Adapun jika si suami bersafar, maka si istri boleh berpuasa. Karena ketika suami tidak ada di sisi istri, ia tidak mungkin bisa bersenang-senang dengannya.”

                      ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ    

“Maha Suci Engkau Ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. Aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”

Allah swt.memberikan banyak sekali nikmat dan karunia-nya kepada manusia,baik yang ada di darat, lautan, maupun di dalam tanah.tumbuh-tumbuhan, hewan diciptakan hanya untuk kebutuhan manusia. Secara kesimpulan allah menciptakan segalanya hanya untuk kebutuhan manusia.

BAB VI

BINATANG SEBAGAI SUMBER MAKANAN

Pada umumnya semua jenis binatang yang dapat di konsumsi adalah halal, kecuali beberapa saja yang di haramkan, terkadang binatang yang diharamkanpun bisa menjadi halal manakala dalam kondisi terpaksa, tetapi hanya sebtas keperluanyasaja. Hal itu sesuai firman allah dalam surah al baqarah ayat 173 yang berbunyi :

“barang siapa dalam keadaan terpaksa(memakanya)sedang dia tidak menginginkanya dan tidak(pula) melampaui batas maka tidak ada dosa baginya sesungguhnya allah maha pengampun lagi maha penyayang”

A. Menjelaskan jenis-jenis hewan yang halal dan haram dimakan

1.      Binatang yang dihalalkan

Setiap zat adalah halal,kecuali jika ada larangan dari agama atau ada sesuatu yang mendatangkan madharat.demikian pula segala binatang pada dasarnya halal,kecuali ada larangan terhadap bintang tertentu yang di haramkan karena adanya pengecualian.sesuai sabda rasul;ullah yang berbunyi :

“yang halal adalah apa-apa yang di bolehkan allah dalam kitab-nya.dan yang haram adalah apa-apa yang di larang allah dalam kitab-nya,dan apa yang tidak di terangkannya maka itu yang termasduk yang d maafkan sebagainkemudahan bagimu” (h.r ibnu majah dan at-tirmizi)

Secra garis besar binatang yang halal dimakan dagingnya ada dua macam yaitu binatang yang hidup di drat dan hidup di air,kecuali bintang-binatang yang sudah jelas di haramkan oleh syara’ (hukum islam).

a.   Binatang darat

binatang darat yang halal untuk dimakan banyak macamnya ,misalnya sapi,unta,kerbau,kuda,ayam,bebek,kelinci dan seagainya.karena bintang tersebut termasuk binatang ternak yang di halalkan,tidak menjijikan,tidak kotor dan tidak membahayakan bagi orang yang memakanya .

b.  Binatang air (laut)

semua binatang yang hidupnya di air adalah halal,baik yang berupa ikan maupun bukan, yang mati karena penyebab tertentu maupun yang mati sendiri.untukbinatang yang menyerupai binatang haram seperti  anjing laut,babi laut sebagian ulama mengharamkanya .allah bberfirman dalam surat al-ma-idah ayat 96 yang bebunyi :

“dihalalkan bagimu bintang laut (sungai,danau,kolam dan sebagainya)dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu.dan bagi orang-orang yang dalam perjalanan;dan diharamkan atasmu (menangkap) binatang buruan darat,selama kamu dalam ihram.dan bertakwalah kepada allah yang kepada-nyalah kamu akn di kumpulkan.

2.      Binatang yang diharamkan

Selain binatang yang halal ada juga bintang yang haram untuk di makan.adapun jenis-jenis yang di haramkan sebagai berikut.

a.  di haramkan karena nas 

(sesuai al-qur’an dan hadis),contohnya : keledai, babi, anjing, binatang buas yang bertaring dan berkuku tajam. Di dalam hadis yang lain .rasulullah saw .juga menjelaskan tentang binatang yang bertaring ,buas, dan berkuku tajam hadis tersebut berbunyi :

“dari ibnu abbas r.a. berkata rasulullah saw ,telah melarang memakan bintang bertaring dari jenis bintang buas dan setiap jenis burung yang mempunyai kuku untuk mencengkeramnya” (h.r. muslim)

b.  haram karena kita diperintahkan untuk membunuhnya

Yaitu ular,burung gagak,tikus,anjing buas dan burung elang. Hal ini sesuai sabda rasulullah saw yang berbunyi :

“lima macam binatang yang jahat hendaklah di bunuh, baik di tanh halal maupun di tanah hara,yaitu ular,burung gagak,tikus,anjing buas dan burung elang” (h.r. muslim)

c.  di haramkan karena di larang untuk membunuhnya

yaitu  semut, lebah, burung hud-hud, dan burung hantu. Hal ini di jelaskan dalam hadis yang berbunyi :

“dari ibnu abbas r.a. nabi muhammad saw.telah melarang membunuh empat macam binatang yaitu semut,lebah,burung hud-hud dan burung hantu (sardi) (h.r ahmad dan lainya)

d.  di haramkan karena menjijikan atau kotor.

Sebagian para ulama menyebutnya hasyarat,yaitu binatang bumi yang kecil-kecil dan kotor, misalnya ulat, kutu anjing, cacing, lalat, laba-laba, nyamuk, kumbang, belatung dan sejenisnya. Allah menjelaskan di dalm surah al-araf ayat 157 yang bebunyi : “dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk”

Untuk binatang yang hidup di dua alam kebanyakan para ulama mengharamkanya seperti buaya, kodok, keong, kura-kura, bekicot dan lain-lain.

Selain bintrang di atas ada beberapa macam makanan yang berasal dari bintang dan haram untuk di konsumsi sesuai dengan  firman allah dalam surah al-maidah ayat 3 yang berbunyi : “telah diharamkan atas kamu bangkai, darah, daging babi, binatang yang di sembelih bukan karena allah, yang (mati) karena di cekik, di pukul karena jatuh dari atas, karena di tanduk, karena di makn oleh binatang buas kecuali yang dapat kamu sembelih dan yang di sembelih untuk berhala.

dari ayat dia atas dapat disimpulkan bahwa binatang yang haram,antara lain berikut.

1. Bangkai yaitu binatang yang bmati bukan karena di sembelih atau di buru oleh manusia.
2. Darah.
3. Daging babi.
4. Hewan yang di sembelih tanpa menyebut nama allah.
5. Hewan yang mati karena di tanduk.
6. Hewan yang mati karena jatuh dari atas
7. Hewan yang mati karena di pukul.
8. Hewan yang mati karena tercekik.
9. Hewan yang di sembelih untuk berhala.
10. Hewan yang mati karena di terkam binatang buas.

3.  Penyembelihan binatang

Penyembelihan binatang ada dua macam, yaitu penyembelihan secara tradisional dan mekanik. Penyembelihan secara tradisional biasanya dilakukan dengan menggunakan alat sederhana seperti pisau atau parang. Jika penyembelihan secara mekanik dilakukan dengan mesin atau alat pemotong yang tajam dan telah memenuhi syarat dan rukun penyembelihan maka halal untuk dimakan. Sabda rasulullah sa.yang berbunyi : “sesuatu yang mengalirkan darah dan yang di sembelih menyebut nama Allah makanlah olehmu, terkecuali gigi dan kuku (sebagai alat penyembelihnya) (H.R bukhari muslim)

Agar binatang yang di sembelih halal untuk dimakan, maka perlu memperhatikan syarat-syarat dan rukun-rukunya yang baik.

Rukun penyembelihan binatang

1. Ada orang yang menyembelih.
2. Ada binatang yang di sembelih.
3. Ada alat untuk menyembelih.
4. Menyebut asma allah sebelum menyembelih.

5.      Syarat penyembelihan binatang

6. Penyembelihan harus orang muslim.
7. Binatang yang di sembelih di syaratkan

8.      Di sembelih di lehernya hingga putus urat lehernya.

9.      Hewan yang di sembelih masih hidup dan halal dimakan

10.  Alat untuk menyembelih harus tajam

4.  Manfaat binatang yang halal

Allah berfirman di dalam surah al-baqarah 172 untuk memakan makanan yang halal. Ayat tersebut berbunyi : “hai orang-orang beriman , makanlah di antara rezki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada allah, jika benar-benar kepada-nya kamu menyembah.”

Manfaat makan binatang yang halal antara lain menyehatkan badan dan terpenuhinya kebutuhan zat gizi, meningkatkan kesucian jiwa,terhindar dari penyakit dan mendorong untuk bersyukur kepada Allah Swt.

5.  Mudharat (bahaya) binatang yang Diharamkan

Mudharat binatang yang di haramkan, antara lain menjauhkan diri dari rahmat allah, tertolak doanya, mendorong untuk melakukan perbuatan negatif, dapat menyebabkan terjangkitnya penyakit, dan dilarang menggunakan obat dari hewan yang haram. sesuai sabda rasulullah yang berbunyi : “sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan obatnya,dia menjadikan setiap penyakit ada obatnya, maka berobatlah kamu, tetapi jangan berobat dengan sesuatu yang diharamkan (H.R Abu Daud)”

B . Menghindari makanan yang bersumber dari bintang yang dinharamkan

Makanan dapat mempengaruhi pola pikir seseorang, apabila presentase yang di makan itu halal maka akan muncul kreativitas dan pikiran-pikiranyang positif. Akan tetapi sebaliknya apabila presentasi yang di konsumsi lebih banyak makanan yang haram tentu akan menimbulkan pikiran-pikiran dan perilaku yang negatif.

Makanan yang bersumber dari bintang yang di haramkan akn memiliki banyak mudarat bagi manusia contohnya daging babi, terdapat cacing pita yang berbahaya, mengandung lemak yang cukup tinggi, darahnya banyak mengandung kuman dan racun yang dapat merusak kesehatan dan membahayakan kehidupan. Supaya terhindar dari makanan dan minuman yang haram, perlu langklah-langkah untuk mengantisipasinya ,antara lain berikut

1. Selektif terhadap makanan yang akan di konsumsi.
2. Waspada terhadap makanan yang bersumber dari binatang
3. Mencari informasi tentang makanan yang bersumber dari bintang yang diharamkan baik dari surat kabar, buku ataupun internet

Tidak ada hadits yang shahih tentang keutamaan berkurban, selain dari kesungguhan beliau untuk melakukannya. Ada beberapa hadits yang masih diperbincangkan keshahihannya, akan tetapi satu sama lain saling menguatkan. Diantaranya adalah sabda nabi : Tidak ada amalan anak Adam pada Hari Kurban yang lebih dicintai Allah ketimbang berkurban. Hewan kurban itu akan datang pada Hari Kiamat dengan tanduk, kuku dan rambutnya.

وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفساً

(H.R Ibnu Majah dan Tirmidzi, beliau menghasankannya).

Dan sabda beliau ketika di tanya apakah sembelihan ini, maka beliau menjawab : Tuntunan ayah kalian Ibrahim. Mereka bertanya : Apa bagian kita darinya/apa pahala yang akan kita dapatkan ? Beliau menjawab : “Setiap helai rambut, akan dibalasi dengan satu kebaikan”. Lantas mereka bertanya : “Bagaimana dengan bulu (domba) ? Maka beliau menjawab: “Setiap bulu juga akan dibalas dengan satu kebaikan”. (H.R Ibnu Majah dan Tirmidzi, beliau menghasankannya).

Hikmah Kurban

1. Untuk mendekatkan diri pada Allah. Allah berfirman ”Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu dan berkurbanlah” (Q.S Al-Kautsar)Dan firman-Nya:

Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam” (Q.S Al-An’aam 162). Yang dimaksud dengan نُسُك adalah berkurban untuk mendekatkan diri pada Allah.

2. Menghidupkan sunnah/tuntunan imamnya orang-orang yang bertauhid, Ibrahim ‘Alaihissalam, dimana Allah mewahyukan pada beliau untuk menyembelih putranya, Ismail, maka Allah menggantinya dengan kambing kibas, lalu Ibrahimpun menyembelihnya. Allah berfirman : (107) Dan Kami tebus anak itu dengan dengan seekor sembelihan yang besar.
3. Untuk memberi kelapangan pada keluarga di Hari Raya.
4. Menebarkan kebahagiaan pada kaum fakir miskin dengan memberikan sedekah.

Sekian dulu,,, semoga bermanfaat bagi teman-teman semua...

Wasslamu'alaikum Wr. Wb.